Cập nhật thông tin chi tiết về 97. Vấn Đề Bói Toán Xem Số Tử Vi. mới nhất trên website Caffebenevietnam.com. Hy vọng nội dung bài viết sẽ đáp ứng được nhu cầu của bạn, chúng tôi sẽ thường xuyên cập nhật mới nội dung để bạn nhận được thông tin nhanh chóng và chính xác nhất.
Phật lịch 2554
Dương lịch 2010 – Việt lịch 4889
THÍCH PHƯỚC THÁI
100 CÂU HỎI PHẬT PHÁP
TẬP 2
97. Vấn đề bói toán xem số tử vi.
Hỏi: Kính bạch thầy, ba của con khi còn sống thường hay bói toán xem số tử vi cho người ta. Và ông cũng có truyền dạy lại cho con. Con cũng có xem cho mọi người, nhưng đó không phải là nghề nghiệp sinh sống chính yếu của con. Nay khi con học hỏi về Phật pháp, hiểu được chút ít về lý nhân quả và cố gắng tu tạo nghiệp lành. Nhưng đối với việc làm nầy thú thật con cũng chưa bỏ được. Vì con thấy trong chùa cũng có cho người ta xin xăm đoán quẻ. Vậy xin hỏi việc làm của con có trái với lý nhân quả và có mang quả báo tội lỗi không? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.
Đáp: Nếu căn cứ theo lý nhân quả Phật dạy, bất cứ việc làm nào mà không phù hợp với chân lý, thì đều rơi vào con đường tà kiến mê tín hết cả. Bói toán hay xem số tử vi v.v… đều là trái với lý nhân quả. Vì nhân quả là một chân lý phổ biến khách quan bao trùm khắp cả muôn loài vạn vật. Không một loài vật nào thoát khỏi lý nhân quả. Nhân quả rất công bằng như tiếng dội giữa không gian. La lớn thì tiếng đáp lại lớn. La nhỏ thì âm thanh đáp lại nhỏ. Cho nên nói, nhân quả như vang theo tiếng, như ảnh tùy hình là thế. Mọi ý nghĩ, lời nói hay hành động của chúng ta, tất cả đều không có gì thoát ra ngoài nhân quả.
Trong câu hỏi, Phật tử có đề cập đến việc xin xăm đoán quẻ ở trong chùa. Vấn đề nầy, chúng tôi cũng đã có giải thích trong quyển 100 câu hỏi Phật Pháp tập một, ở mục nói về chánh tín và mê tín, số trang 139. Ở đây, chúng tôi không muốn lặp lại dài dòng. Nếu Phật tử muốn biết rõ, thì hãy tìm đọc lại quyển sách đó. Tuy nhiên, để khỏi phụ lòng Phật tử đã hỏi, thì nhân đây, tôi cũng xin tạm giải thích đôi điều.
Trong chùa sở dĩ bày ra những việc coi ngày, coi sao và xin xăm đoán quẻ …, phải thành thật mà nói, tất cả cũng chỉ vì muốn đáp ứng lại cái nhu cầu tín ngưỡng, theo tập tục mê tín lâu đời của mọi người mà thôi. Thật ra, thì việc làm nầy không đúng với chánh pháp Phật dạy. Nhất là trái hẳn với lý nhân quả. Nhưng vì đã trở thành một thói quen tin tưởng lâu đời rồi, nên người Phật tử cũng khó dứt khoát trừ bỏ hẳn. Chính vì lẽ đó, nên trong chùa mới bày ra đó thôi. Đây cũng là một trong muôn ngàn phương tiện độ sanh. Vì nếu không bày ra như thế, thì Phật tử cũng vẫn đi tìm nơi khác để xem coi. Thay vì chạy đi nơi khác thì lại càng lún sâu thêm vào con đường tà kiến mê tín. Chi bằng, tốt hơn là trong chùa bày ra như thế để Phật tử còn có cơ duyên về chùa. Khi Phật tử về chùa thì dù sao Phật tử cũng còn lạy Phật hoặc nghe pháp. Như thế có phải là lợi ích hơn không? Lợi ích là vì Phật tử còn có cơ hội trau dồi học hỏi thêm Phật pháp và đồng thời cũng gieo duyên lành với Tam Bảo. Và nhân đó, chư Tăng Ni còn có thể giải thích cho Phật tử biết thêm về chánh lý nhân quả. Nhờ phương tiện bày ra đó, có nhiều Phật tử bước đầu chưa hiểu Phật pháp còn mê tín tin tưởng theo, nhưng dần dần về sau, khi nghe chư Tăng Ni giảng pháp và tìm hiểu học hỏi Phật pháp, rồi từ đó họ phát khởi tín tâm thâm tín vào Tam bảo và lý nhân quả. Nhờ thế, mà người Phật tử không còn tin tưởng vào việc mê tín nầy nữa. Đó cũng là một phương tiện tốt nhằm hướng dẫn những người chưa quy y Tam bảo hoặc những người đã quy y Tam Bảo mà vẫn còn mê tín trở lại với con đường chánh lý, chánh tín vậy.
Trường hợp của Phật tử, như Phật tử đã nói nhờ học hỏi Phật pháp và hiểu biết chút ít về lý nhân quả, nhưng việc bói toán xem tử vi, Phật tử cũng vẫn chưa dứt khoát bỏ hẳn được. Điều nầy cho thấy, Phật tử tuy có hiểu, nhưng chưa có chí quyết thật hành. Tôi rất cảm thông với Phật tử, vì bỏ một tập khí hay định kiến, thật không phải là chuyện dễ dàng. Nhưng đã mang danh là Phật tử, tức con của đấng Giác Ngộ, mà Phật tử vẫn làm như thế thì thật là đáng tiếc! Dù rằng việc đó không phải là một nghề nghiệp nuôi sống, như Phật tử đã nói. Nhưng theo lời Phật dạy, thì điều đó là một tà mạng nghiệp quả không tốt. Nếu Phật tử cương quyết từ bỏ hẳn, thì thật là tốt biết mấy. Vì tôi chỉ sợ Phật tử sẽ chuốc thêm nghiệp quả không hay đó thôi. Đó là lời khuyên chân thành chí tình của tôi. Còn bỏ hay không điều đó còn tùy ở nơi Phật tử quyết định.
Phật tử thử nghĩ xem, như Phật tử đã có học hỏi Phật pháp và hiểu biết chút ít về lý nhân quả, mà Phật tử cũng vẫn còn chưa bỏ được tập khí tà kiến đó, trách gì những người khác họ chưa từng học hỏi Phật pháp và cũng chưa hiểu biết lý nhân quả là gì. Như thế, thì thử hỏi làm sao họ không rơi vào con đường tà kiến mê tín cho được?! Nếu như mọi người đều tin chắc lý nhân quả Phật dạy, quyết không còn mê tín nữa, thì thử hỏi trong chùa bày ra những thứ đó để làm gì? Vì chính quý Phật tử đã giúp cho chư Tăng Ni trong chùa có thêm thời giờ tu học. Đó là điều thật đáng tán thán quý kính biết bao! Nhưng rất tiếc, đa số Phật tử chúng ta vẫn chưa có thể bỏ hẳn được. Nói lên điều nầy, chúng tôi không có ý kích bác hay chống đối với bất cứ ai. Nhất là đối với những ai hiện đang tin tưởng và hành nghề bói toán. Vì chúng tôi rất tôn trọng niềm tin và việc làm của mọi người. Ở đây, chúng tôi chỉ dựa vào lý nhân quả Phật dạy mà phân tích đôi điều để cho Phật tử hiểu thêm thôi.
Theo như Phật tử đã nói, chuyện bói toán xem tử vi là Phật tử muốn nối nghiệp do người cha truyền lại. Do đó, nên Phật tử chưa dám mạnh dạn dứt khoát bỏ hẳn được. Điều nầy theo tôi, thì không hẳn như thế. Có thể trước kia vì ông chưa tìm hiểu Phật pháp và cũng chưa thấu hiểu được lý nhân quả Phật dạy, nên ông mới làm như thế thôi. Không lẽ người trước hành sai rồi mình cũng theo đó mà hành sai theo. Nếu thế, thì con người sẽ không bao giờ cải thiện tốt đẹp được. Theo đạo Phật cho đó là mắc phải cái thành kiến bệnh cố chấp. Bệnh nầy cũng rất là nguy hiểm. Là Phật tử, ta không nên cố chấp để trở thành một định kiến tai hại như thế. Nếu thế, thì con người làm sao tu hành để trở thành những bậc hiền thánh cho được?
Phật tử nên suy nghiệm quán chiếu lại cho thật kỹ những gì Phật dạy. Theo lời Phật dạy, thì người Phật tử phải đặt định niềm tin đúng theo chánh pháp. Nghĩa là niềm tin đó phải được đặt định trên cơ sở nền tảng trí huệ. Nếu không, thì niềm tin đó sẽ trở nên lỏng lẻo và mù quáng. Đã thế, thì không làm sao tránh khỏi rơi vào con đường tà kiến. Cho nên, người Phật tử khi làm việc gì, Phật dạy chúng ta phải có chánh kiến. Có chánh kiến thì việc nhận định quyết đoán của chúng ta mới sáng suốt không bị sai lầm. Việc đó, còn tùy Phật tử nhận thức qua sự nghiên cứu tìm hiểu học hỏi chánh pháp mà Phật Tổ đã chỉ dạy, rồi từ đó Phật tử sẽ tự quyết định lấy.
Còn Phật tử hỏi tôi, việc làm nầy có trái với lý nhân quả và có mang quả báo tội lỗi hay không? Như đã nói, điều nầy hẳn nhiên là trái với lý nhân quả và tất nhiên, không sao tránh khỏi quả báo tội lỗi. Lý do vì sao? Vì theo lời Phật dạy, tất cả tội lỗi có ra là do động cơ phát xuất từ ở nơi ba nghiệp: “thân, ngữ, ý”. Thân, miệng, ý hợp tác làm việc bất chánh, tất nhiên là có tội. Tuy nhiên, tội báo nặng, nhẹ, nó còn tùy thuộc vào cường độ của nghiệp nhân đã gây. Trong ba nghiệp nói trên chủ động sai sử là ý nghiệp. Khi ba nghiệp cấu kết tạo nghiệp bất thiện, thì không sao tránh khỏi quả báo khổ đau.
Trong Kinh Hoa Nghiêm Phật dạy: “Nhứt cử nhứt động vô phi thị tội”. Nghĩa là một cử chỉ một hành động tạo tác, thì không gì là chẳng phải tội. Tội là vì trái với tánh giác. Mà trái với tánh giác tức là vô minh. Bởi do vô minh vọng động bất giác nên chúng ta gây tạo ra nhiều lỗi lầm. Một khi đã tạo tác thành ác nghiệp rồi, tất nhiên không sao tránh khỏi cái nghiệp quả. Nhân quả rất công bằng khác nào như vang theo tiếng và như bóng theo hình. Luật nhân quả một mảy may không hề sai chạy. Làm lành hay làm dữ cuối cùng rồi cũng phải trả. Chẳng qua nó đến với mình có mau hay chậm mà thôi. Kinh nói:
“Giả sử bá thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ”.
Nghĩa là:
Dù cho trải qua trăm ngàn kiếp
Chỗ tạo nghiệp không bao giờ mất
Khi thời tiết nhân duyên đã đến
Quả báo mình phải nhận lấy thôi.
Nói thế, để Phật tử suy nghiệm mà lượng xét. Còn việc quyết định đó là tùy ở nơi Phật tử vậy.
Kính chúc Phật tử có đầy đủ chánh kiến và trí huệ sáng suốt để biện biệt rõ lẽ chánh tà chân ngụy và vạn sự hanh thông kiết tường như ý.
Xem Bói Ngày Sinh: Luận Giải Quẻ Số 2
Theo các nhà nghiên cứu về tử vi, ngày tháng năm sinh thường có ảnh hưởng nhất định tới vận mệnh của mỗi chúng ta. Nó có thể dự báo những diễn biến của con đường công danh, sự nghiệp, tình duyên và sức khỏe trong tương lai.
Cách xem boi ngay sinh như sau: Viết đầy đủ ngày tháng năm sinh của bạn. Cộng tổng những con số ấy lại với nhau, rồi chia cho 9, sau đó lấy phần dư +1, bạn sẽ có được số quẻ tương ứng với ngày sinh của mình.
Ví dụ
Sinh ngày: 1/1/1995
1+1+1+9+9+5 = 26
26 : 9 = 2 dư 8
Quẻ số 2 Tổng quan
Trong cuộc đời thường gặp nhiều may mắn về công danh, sự nghiệp lẫn tình duyên, sức khỏe. Nếu có khó khăn cũng được quý nhân giúp đỡ, phù trợ. Càng về già càng được hưởng cuộc sống sung sướng, giàu sang, không phải lo lắng bất kì điều gì.
Tính cách
Tính tình hiền lành, hòa hợp, thân thiện với mọi người. Hiểu lý lẽ, luôn sống đúng với đạo đức, chuẩn mực của xã hội. Họ tự lập, không thích dựa dẫm, ỷ lại vào ai đó thế nhưng lại rất thích giúp đỡ người khác đặc biệt là những người gặp khó khăn, hoạn nạn.
Không bao giờ nóng giận, mất kiểm soát trong hành động, họ là những người thông minh và có lý trí. Đứng trước khó khăn, nguy hiểm, những người này bình tĩnh, thản nhiên một cách lạ thường. Phong thái ung dung, chững chạc đó không phải ai cũng dễ dàng có được. Phải thực sự là người có bản lĩnh, dám nghĩ dám làm mới có thể đương đầu trước khó khăn, thử thách.
Sở thích
Thích cuộc sống một mình tự do, thoải mái, đi du lịch, trải nghiệm và khám phá những điều mới mẻ xung quanh cuộc sống. Những người này không cần cuộc sống giàu có, quyền lực, điều quan trọng nhất với họ chính là tình cảm gia đình, bạn bè.
Đặc biệt, họ rất thích tham gia những hoạt động từ thiện, giúp đỡ người có hoàn cảnh khó khăn. Khi làm những việc có ích cho xã hội, họ cảm thấy mình như có thêm sức sống dồi dào, tinh thần cũng sảng khoái, yêu đời hơn.
Tình duyên
Là người dễ xúc động, luôn bao dung và sẵn sàng tha thứ cho những lỗi lầm của người khác. Tuy nhiên, phải trải qua vài lần thay đổi tình duyên mới tìm được người bạn đời lý tưởng cho mình. Biết yêu thương và nhường nhịn, khi kết hôn sẽ có đời sống tình cảm hòa hợp, hạnh phúc.
Những người này rất khôn khéo trong việc đối nhân xử thế, luôn dĩ hòa vi quý, duy trì được những tình cảm tốt đẹp giữa những người thân trong gia đình.
Công danh
Thuở nhỏ, đường công danh không mấy sáng tỏ, dễ chán nản, bỏ cuộc trước khó khăn. May mắn nhận được sự hỗ trợ của quý nhân, mọi việc suôn sẻ, công danh lên cao, cuộc sống ổn định, sung sướng hơn. Những người này nếu kiên trì làm việc gì đó chắc chắn sẽ công thành danh toại như ý muốn.
Sự nghiệp
Mới đầu, sự nghiệp sẽ gặp nhiều khó khăn, trở ngại nhưng nếu cố gắng phấn đấu nỗ lực,chắc chắn thành công sẽ đến. Vào thời kì trung niên, công việc có nhiều cơ hội tốt để phát triển, cần nắm bắt đúng thời cơ, sự nghiệp sẽ được thăng tiến vững mạnh. Nên tham gia nhiều vào công việc tập thể, xây dựng nhiều mối quan hệ hợp tác làm ăn để học hỏi thêm kinh nghiệm cho bản thân mình.
Cuộc đời
Cuộc đời nhìn chung ổn định, không có biến cố nào xấu xảy ra. Công danh, sự nghiệp và cuộc sống lúc nào cũng ổn định, được như ý muốn. Những lúc khó khăn đều được mọi người giúp đỡ đặc biệt là người thân trong gia đình. Nhờ tính tình hòa hợp, ăn ở hiền lành mà hay gặp may mắn trong cuộc sống.
Sức khỏe
May mắn được trời phú cho sức khỏe tốt cả về thể chất lẫn tinh thần. Cả đời không lo đau ốm, bệnh tật. Có số hưởng thọ cao, về già có cuộc sống an nhàn, sung sướng.
✅ Thầy Bói Xem Voi
Câu 1 (trang 103 SGK Ngữ Văn 6 Tập 1 – trang 50 VBT Ngữ Văn 6 Tập 1): Hãy nêu cách các thầy bói xem voi và phê phán về voi. Thái độ của các thầy bói khi phán như thế nào?
Trả lời:
– Mỗi thầy bói chỉ sợ con voi có một lần và chỉ sờ một bộ phận của voi.
– Khi phê phán về voi, các thầy bói phán theo ý kiến chủ quan của mình, tưởng tượng con voi theo những thứ quen thuộc mà các thầy biết.
– Khi phán, các thầy đều rất chắc chắn và tự cho là mình đúng.
Câu 2 (trang 103 SGK Ngữ Văn 6 Tập 1 – trang 51 VBT Ngữ Văn 6 Tập 1): Năm thầy bói đều đã được sờ voi thật và mỗi thầy cũng đã nói được một bộ phận của voi, nhưng không thầy nào nói đúng về con vật này. Sai lầm của họ là ở chỗ nào?
Trả lời:
Sai lầm của năm thầy bói là chỉ sờ một bộ phận của voi mà không sờ những bộ phận khác, cũng không chịu lắng nghe ý kiến của những người còn lại.
Câu 3 (trang 103 SGK Ngữ Văn 6 Tập 1 – trang 51 VBT Ngữ Văn 6 Tập 1): Truyện ngụ ngon Thầy bói xem voi cho ta bài học gì?
Trả lời:
– Không nên nhìn sự vật, sự việc một cách phiến diện
– Không nên chỉ thấy cây mà không thấy rừng
– Mọi người nên kết hợp với nhau khi cùng xem xét một sự vật, hiện tượng
Câu 4 (Bài luyện tập – trang 103 SGK Ngữ Văn 6 Tập 1 – trang 51 VBT Ngữ Văn 6 Tập 1): Kể một số ví dụ của em hoặc của các bạn về những trường hợp mà em hoặc các bạn đã nhận định, đánh giá sự vật hay con người một cách sai lầm theo kiểu “Thầy bói xem voi” và hậu quả của những đánh giá sai lầm này.
Trả lời:
– Khi gặp một người bạn mới, chỉ vì thấy bạn ấy ít nói mà em đã ghét bạn vì nghĩ bạn kiêu căng, khó gần nhưng thực ra đó là một người bạn rất tốt bụng.
– Khi nhìn thấy một người xăm trổ đứng cạnh một bạn nam sinh đang bị ngã xe đạp em liền nghĩ là do người có hình xăm đang bắt nạt bạn nam kia, nhưng do bạn nam bị ngã nên người đó mới tới để giúp đỡ.
Câu 5. Theo em, một thầy bói (không nhìn thấy sự vật) có cách nào khắc phục được sai lầm như đã nêu trong truyện ngụ ngôn này?
Trả lời:
– Thầy bói có thể tham khảo ý kiến của những người xung quanh, nhờ người khác mô tả lại giúp mình.
Soạn Văn 6: Thầy Bói Xem Voi
Năm thầy bói chung tiền nhau đi xem con voi có hình thù như thế nào. Thầy sờ vòi bảo nó sun sun như con đỉa. Thầy sờ ngà nói nó chần chẫn như cái đòn càn. Thầy sờ tai thì phán nó bè bè như cái quạt thóc. Thầy sờ chân cãi nó sừng sững như cái cột đình, còn thầy sờ đuôi cho rằng nó tun tủn như cái chổi sể cùn. Năm thầy không ai chịu ai, thành ra xô xát đánh nhau toạc đầu, chảy máu.
– Đoạn 1(từ đầu … cùng xem): hoàn cảnh xem voi.
– Đoạn 2 (tiếp … như cái chổi sể cùn): cách xem và phán về voi.
– Đoạn 3 (còn lại): kết quả của cuộc xem voi
Câu 1 (trang 103 sgk Ngữ văn 6 tập 1)
Năm ông thầy bói xem voi bằng cách lấy tay sờ. Vì con voi quá to nên mỗi thầy chỉ “xem” một bộ phận của nó.
Mỗi thầy phán về con voi một cách chính xác và sinh động:
– Thầy sờ voi thì thấy sun sun như con đỉa
– Thầy sờ ngà thì thấy chần chẫn như cái đòn càn
– Thầy sờ tai thì thấy sừng sững như cái cột đình
– Thầy sờ đuôi thì thấy tua tủa như cái chổi sể cùn
Thái độ của các thầy bói khi phán về voi:
– Ai cũng tin là mình nói đúng nhất
– Người sau bác bỏ người trước để khẳng định ý kiến của mình
– Không lắng nghe ý kiến của nhau, từ bàn tán chuyển sang xô xát đánh nhau.
Câu 2 (Trang 103 sgk Ngữ văn 6 tập 1)
Năm ông thầy bói sờ thấy voi thật nhưng không nắm được tổng thể của voi.
– Họ chỉ dùng “tay” để xem voi, dùng cách sờ soạng thay cho việc mắt nhìn
– Vì con voi quá to mỗi thầy chỉ xem được một bộ phận, chưa xem được toàn thể, nên tả lại con voi qua một bộ phận mình sờ thấy.
– Họ đã không cùng lắng nghe để bổ sung lẫn nhau, mà nhất quyết bảo thủ cho rằng ý kiến của mình đúng.
Câu 3 (trang 103 sgk Ngữ văn 6 tập 1)
Bài học được rút ra trong bài Thầy bói xem voi:
– Phải tìm hiểu sự vật bằng các phương cách tiếp cận thích hợp
– Phải xem xét một cách khách quan, toàn diện
– Phải biết lắng nghe, tiếp thu ý kiến người khác
– Không dùng vũ lực để giải quyết vấn đề nhận thức
Ý nghĩa truyện Thầy bói xem voi
Bạn đang xem bài viết 97. Vấn Đề Bói Toán Xem Số Tử Vi. trên website Caffebenevietnam.com. Hy vọng những thông tin mà chúng tôi đã chia sẻ là hữu ích với bạn. Nếu nội dung hay, ý nghĩa bạn hãy chia sẻ với bạn bè của mình và luôn theo dõi, ủng hộ chúng tôi để cập nhật những thông tin mới nhất. Chúc bạn một ngày tốt lành!